Unter der Fachbezeichnung "Christliche Archäologie und Kunstgeschichte" versteht sich der Erlanger Lehrstuhl dezidiert in einer Mittlerposition zwischen den theologischen und den philosophisch-historischen Disziplinen und strebt sowohl in der Lehre als auch in der Forschung eine enge Zusammenarbeit mit der Kirchengeschichte, der Kunstgeschichte, der Klassischen Archäologie und der Mittelalterarchäologie, der Mittelaltergeschichte und den Vertretern der neutestamentlichen Wissenschaft an. Nur in einem solchen interdisziplinären Kontext lassen sich Fragen wie etwa jene nach den Auswirkungen von Religionswechseln auf die (materielle) Kultur einer Gesellschaft, nach der "Heiligkeit" von Bildern und Räumen oder nach dem Verhältnis von religiöser und profaner Kunst kompetent erarbeiten. War das Fach "Christliche Archäologie" vor allem in seinen universitären Anfängen stark durch einen vornehmlich positivistischen Ansatz geprägt, der sich in der Edition von Corpus-Werken etwa der frühchristlichen Sarkophage oder der spätantiken Elfenbeinarbeiten äusserte, so werden in jüngerer Zeit verstärkt kulturantropologische Fragestellungen aus den Nachbarfächern an die frühchristliche Monumente herangetragen und diese dadurch in einen grösseren Diskurs eingebunden, was auch erklärtes Ziel des Erlanger Lehrstuhls für Christliche Archäologie und Kunstgeschichte ist.